Monthly Archives: September 2013

La importancia de los devotos, 22 de septiembe, Houston

Deities Houston- September 22Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 2.3.23 durante la fiesta de domingo en Houston.

“En otras palabras, el Señor Sri Krsna es propiedad de Sus devotos puros incondicionales, y por eso sólo los devotos pueden hacerle entrega de Krsna a otro devoto; a Krsna nunca se lo puede obtener directamente. El Señor Caitanya se designó por ello como gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah, o “el muy obediente sirviente de los sirvientes del Señor, quien mantiene a las doncellas gopis de Vrindavana”. En consecuencia, un devoto puro nunca acude al Señor directamente, sino que trata de complacer al sirviente de los sirvientes del Señor, y es así como el Señor se complace; y únicamente entonces puede el devoto disfrutar del sabor de las hojas de tulasi adheridas a Sus pies de loto. En la Brahma-samhita se dice que al Señor nunca se lo ha de encontrar mediante el proceso de volverse un gran erudito en las Escrituras védicas, pero que Él es muy fácilmente accesible a través de Su devoto puro. En Vrindavana, todos los devotos puros oran pidiendo la misericordia de Srimati Radharani, la potencia de placer del Señor Krsna. Srimati Radharani es el complemento femenino y compasivo del todo supremo, que semeja la etapa perfecta de la naturaleza femenina mundana. Por consiguiente, la misericordia de Radharani se encuentra muy fácilmente a la disposición de los devotos sinceros, y en cuanto Ella le recomienda ese devoto al Señor Krsna, el Señor de inmediato acepta que el devoto sea admitido en el ámbito de Su compañía. Se concluye, entonces, que uno debe estar más interesado en buscar la misericordia del devoto que la del Señor directamente, y al así hacerlo (por la buena voluntad del devoto) se revivirá la atracción natural que se tiene por el servicio del Señor”. —SB 2.3.23, significado

La llegada de Srila Prabhupada a Estados Unidos, 25 de septiembre, 2013

Sril Prabhupada Jaladuta“Un caballero se acercó a Srila Prabhupada y dijo: ‘¡Swamiji, Swamiji, por favor sálveme! ¡Sólo usted puede salvarme!’. Y Prabhupada respondió: ‘Yo no puedo salvarte; tienes que salvarte a ti mismo. Pero puedo darte el método por el cual puedes salvarte’. Él nos da las instrucciones y ora por nosotros, pero al menos debemos tratar de seguir las instrucciones. Al menos eso. Después de una conferencia en la que Srila Prabhupada destacó la importancia de la sinceridad, un discípulo le preguntó: ‘¿De qué manera nos volvemos sinceros?’. Y Prabhupada contestó: ‘Siguiendo todas las instrucciones del maestro espiritual, ya sean grandes o pequeñas’. En una ocasión yo estaba discutiendo acerca de la sinceridad con Brahmatirtha Prabhu, y citó a Srila Prabhupada: ‘Para volverte sincero, debes asociarte con devotos sinceros’. Entonces Brahmatirtha Prabhu agregó: ‘Eso me gusta; es por eso por lo que me asocio con Rtadhvaja Swami’”.

Vyasa-puja de Giriraj Swami, 21 de septiembre, Houston

Vyasa-puja_Houston 1La celebración de Vyasa-puja empezó alrededor de las 9:30 de la mañana, y terminó alrededor de las 5 de la tarde. Para comenzar, un grupo cantando kirtan escoltó a Giriraj Swami desde las habitaciones para sannyasis hasta el templo. Allí, Giriraj Swami ofreció un regalo a las Deidades, colocó guirnaldas a Srila Prabhupada y a Tamal Krishna Goswami Maharaj, y luego ofreció respetos a sus hermanos espirituales Giridhari Swami Maharaj, Rtadhvaja Swami Maharaj, Kesava Bharati Dasa Goswami Maharaj y Cakri Prabhu, y a su hermana espiritual madre Jaladosha. El programa continuó con la ceremonia de lavado de sus pies, y luego le dimos la bienvenida a los invitados a la ceremonia. Primero habló Kesava Bharati Maharaj, seguido por Giridhari Maharaj, Rtadhvaja Maharaj, Chakri Prabhu y madre Jaladosha, y discípulos mayores de Tamal Krishna Maharaj y otros devotos. Las ofrendas continuaron hasta bien entrada la tarde. Guru Maharaj habló después de las ofrendas, y la celebración en la sala del templo concluyó con puspanjali y arati. Seguidamente, Maharaj caminó con su hermanos espirituales al salón de actos Guaranga para el corte del pastel, acompañado de kirtan con todos los devotos. Desde el balcón, varios niños recibieron con pétalos de flores a Giriraj Swami y a sus hermanos espirituales al entrar al salón. Luego, Giriraj Swami cortó su pastel de cumpleaños en medio de un extático kirtan y baile, y a continuación, honró prasada con sus hermanos espirituales. Los devotos prepararon un banquete mejicano para la celebración. —Anish Pillai

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Visvarupa-mahotsava, 19 de septiembre, Houston

Srila Prabhupada - visvarupa mahotsavaGiriraj Swami habló en Visvarupa-mahotsava, el día en que Visvarupa, el hermano mayor del Señor Chaitanya, aceptó la orden de sannyasa, y la fecha en que Srila Prabhupada también aceptó la orden de vida renunciante. Participaron asimismo Giridhari Swami, Kesava Bharati Dasa Goswami y Rtadhvaja Swami.

“Srila Prabhupada vio que su Guru Maharaja le estaba obligando a tomar sannyasa a través de su hermano espiritual. De este ejemplo debemos aprender que Krishna y Srila Prabhupada, el maestro espiritual, pueden dirigirse a nosotros de muchas maneras. Pueden hablarnos incluso a través de un hermano o hermana espiritual. Si somos suficientemente sinceros, aceptaremos sus buenos consejos, aunque, como Srila Prabhupada dijo: ‘tengan que administrar la medicina a la fuerza’. Y esa es la misericordia de los vaisnavas. A pesar de que no estamos dispuestos a aceptar la medicina —aunque estamos ciegos al maravilloso futuro que nos espera si renunciamos a nuestra posición material y nos entregamos totalmente a Krishna y al deseo del guru—, los vaisnavas nos obligan inspirados por su misericordia”.

Día de la desaparición de Srila Haridasa Thakura, 18 de septiembre, Houston

haridas_dis_Houston 1Giriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritamrta, Antya-lila, capítulo 11.

 prabhu kahe, – ‘kon vyadhi, kaha ta’ nirnaya?’
tenho kahe, – ‘sankhya-kirtana na puraya’

TRADUCCIÓN

Sri Caitanya Mahaprabhu preguntó entonces a Haridasa: “¿Sabrías decir qué enfermedad tienes?”. Haridāsa Thakura contestó: “Mi enfermedad es que no puedo terminar mis vueltas de rosario”.

SIGNIFICADO

Quien no pueda completar el número estipulado de vueltas de rosario debe considerarse enfermo en la vida espiritual. Srila Haridasa Thakura recibe el nombre de namacarya Por supuesto, no podemos imitar a Haridasa Thakura, pero todos debemos cantar un determinado número de vueltas de rosario. En nuestro movimiento para la conciencia de Krishna, hemos establecido el mínimo en dieciséis vueltas para que los occidentales no se sientan abrumados. Esas dieciséis rondas se deben cantar, y se deben cantar en voz alta, de manera que se pueda escuchar el propio canto y el de los demás (Cc Antya 11.23).

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Día de la aparición de Srila Bhaktivinoda Thakura, 17 de septiembre, Houston

BT_App 1“Es muy importante entender la misión y las instrucciones del maestro espiritual. Éstas incluyen tanto cantar y escuchar acerca de Krishna así como prestar servicio práctico a la causa común. Había un sannyasi en Vrindavan que se quejó a Srila Prabhupada de que estaba cansado de tener que lidiar con la administración y construcción: adquirir cemento, contar las bolsas, mantenerlas a salvo, llevar la contabilidad y supervisar el trabajo. Dijo que quería ser relevado para poder entrar más profundamente en bhajana en Vrindavan. Srila Prabhupada contestó que servicio desinteresado al guru es como se entra a Vrindavan. Conocemos las historias de Mayapur de cómo Tamal Krishna Goswami y Jayapataka Swami dormían sobre las bolsas de cemento y barras de acero para que nadie pudiera robarlas. Ellos tenían ese humor de servicio desinteresado. Pero al mismo tiempo, también tenemos que seguir las instrucciones de cantar y escuchar acerca de Krishna —especialmente las instrucciones básicas de cantar un mínimo de dieciséis rondas diarias, seguir los principios regulativos y leer los libros de Srila Prabhupada—”. —Giriraj Swami

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Srila Bhaktivinoda Thakura y Srila Prabhupada

Bhaktivinode Thakura

Hoy se conmemora el 175avo aniversario del nacimiento —la aparición— de Srila Bhaktivinoda Thakura, “el pionero del proyecto para bendecir al mundo entero con la conciencia de Krishna”. Para honrar la ocasión, he escrito una pequeña pieza acerca de “Srila Bhaktivinoda Thakura y Srila Prabhupada”. Oramos por su contínua guía y misericordia.

“Dedicado al sagrado servicio de Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura, quien inició las enseñanzas  del Señor  Chaitanya en el mundo occidental (McGill University, Canadá) en 1896, el año de mi nacimiento”. Estas palabras son la dedicatoria de Srila Prabhupada a Las enseñanzas  del Señor  Chaitanya, el primer libro que publicó después de su llegada a Estados Unidos. También se aplican a la vida de Srila Prabhupada, que estuvo dedicada al sagrado servicio de Srila Bhaktivinoda Thakura, Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu y su propio maestro espiritual, hijo de Bhaktivinoda, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati.

Srila Prabhupada continuó muchos de los proyectos de Thakura Bhaktivinoda: alentar la participación de los cabeza de familia en las iniciativas locales de prédica (nama-hatta); establecer el principio de que losvaishnavas, incluso los que no han nacido brahmans, son más significativosque los brahmans (y también son brahmans); traducir, explicar y publicar Escrituras vaishnavas importantes para que las comprenda el público contemporáneo; implementar la visión de un maravilloso templo y ciudad espiritual en Mayapur; y, quizás lo más importante, cumplir con el deseo y la predicción de que los Santos Nombres y las enseñanzas  de Sri Krishna Chaitanya —la conciencia de Krishna—, se propagara por todo el mundo.

En 1885, Srila Bhaktivinoda Thakura escribió:

“El Señor Chaitanya no advino para liberar a sólo unos pocos hombres en la India. Más bien, su objetivo principal fue emancipar a todas las entidades vivientes de todos los países en todo el orbe y predicar el dharma eterno. El Señor Chaitanya afirma en el Sri Caitanya-bhagavata: ‘En cada país, ciudad y pueblo se cantará Mi nombre’. No cabe duda de que esta orden incuestionable se hará realidad… Aunque todavía no existe una sociedad pura de vaishnavas, las palabras proféticas del Señor Chaitanya se cumplirán en unos cuantos días…

“Muy pronto el sendero sin paralelo del hari-nama-sankirtana se propagará por todo el mundo… ¡Oh, el día en que los afortunados ingleses, franceses, rusos, alemanes y americanos tomarán banderas, mridangas y karatalas e iniciarán kirtana a través de sus calles y pueblos. ¿Cuándo llegará ese día?  ¡Oh, el día en que los occidentales de piel clara, desde un lado, cantando ‘¡Jaya Sacinandana ki jaya!’ extenderán los brazos y, abrazando a los devotos de nuestro país al otro lado, nos tratarán con sentimientos fraternales. ¿Cuándo será ese día?”.

En la leyenda de la foto de Bhaktivinoda en Las enseñanzas  del Señor Chaitanya, Srila Prabhupada lo describe como “el pionero del proyecto para bendecir al mundo entero con la conciencia de Krishna”; y se vio a sí mismo en ese esfuerzo como el humilde sirviente del Thakura, totalmente dependiente de su misericordia.

En una conversación en Mayapur en marzo de 1974, Srila Prabhupada, al oir un grupo cantando kirtana en el fondo, comentó que Srila Bhaktivinoda Thakura había deseado “que ‘europeos y estadounidenses vengan y dancen aquí con el canto de “¡Jaya Sacinandana, Jaya Sacinandana!”’ Eso se está realizando… Cuando ellos cantan y danzan, simplemente recuerdo a Bhaktivinoda Thakura. Eso es todo. Ruego a Bhaktivinoda Thakura: ‘Ahora han llegado para tomar refugio en ti. Bríndales protección’. Eso es todo. ¿Qué más puedo hacer? No puedo hacer nada más”.

Así, es por la misericordia de Srila Bhaktivinoda Thakura, que viene a través del parampara, a través de Srila Prabhupada, que se nos ha ocupado en el servicio devocional a Sri Chaitanya Mahaprabhu, a Sus devotos, Sus Santos Nombres, Sus enseñanzas  y Su divino dhama —Mayapur—.

En 1971, siendo un joven devoto en Calcuta, me acerqué a Srila Prabhupada y le dije: “He tratado de entender cuál es su deseo. Y dos cosas parecen agradarle más: la distribución de sus libros y la construcción del gran templo en Mayapur”. El rostro de Prabhupada se iluminó, abrió los ojos, sonrió y dijo: “Sí, lo has entendido”.

Yo no lo sabía entonces, pero ese deseo de un gran templo en Mayapur (e incluso de la distribución profusa de libros) vino de Thakura Bhaktivinoda. Él tuvo la visión de una ciudad resplandeciente con un maravilloso templo en el centro, en Mayapur. Y escribió:

eka adbhuta mandira ei haibe prakasa
gaurangera nitya-seva haibe vikasa

“Un sorprendente templo aparecerá y ocupará al mundo entero en el servicio eterno al Señor Caitanya” (Sri Navadvipa-MahatmyaParikrama Khanda, capítulo 4).

Después de mi intercambio de palabras con Srila Prabhupada, él pasó varios meses en Europa y Estados Unidos y luego volvió a Calcuta con un diseño para el gran templo. Y entretanto, Tamal Krishna Goswami había cumplido el largo y ferviente deseo de Prabhupada de adquirir un terreno en Mayapur. Pero había habido inundaciones en Mayapur, y allí las inundaciones pueden ser muy severas. Por lo que, aunque Prabhupada estaba tan entusiasmado con el proyecto y había luchado tanto para obtener el terreno en Mayapur, y había llevado personalmente los planes para el primer edificio allí, justo cuando nos encontrábamos en la cima de nuestro entusiasmo, planteó la interrogante: “¿Qué sucedería si el Ganges se desborda? ¿Qué sucedería con el templo, con el proyecto?”.

Entonces sugirió que no construyésemos el templo en Mayapur sino en Birnagar, el lugar de nacimiento de Bhaktivinoda —otra indicación de cuán importante era Bhaktivinoda Thakura para Prabhupada y para el mundo—.Posteriormente, Prabhupada nos llevó a la conclusión de que debíamos proceder con el proyecto en Mayapur. Y declaró: “Si todos vosotros construís este templo, Srila Bhaktivinoda Thakura vendrá personalmente y os llevará a todos de vuelta a Dios”.

Mediante su servicio empoderado, Srila Prabhupada ha puesto el refugio de Srila Bhaktivinoda Thakura a disposición de todos nosotros, y ahora nosotros también estamos “dedicados al sagrado servicio de Srila Saccidananda Srila Bhaktivinoda Thakura”. Rogamos y oramos para obtener el servicio devocional puro bajo sus pies de loto y para depender plenamente de su misericordia.

Giriraj Swami

 

 

La tarde de Radhastami, 12 de septiembre, Nueva Dvaraka, Los Ángeles

Radhastami_eve_1La tarde de Radhastami fue un continuo flujo de néctar –llevando a Radharani en procesión a la ceremonia de fuego, puspanjali, abhishek, arotik y clase, todo acompañado de un kirtan entusiasta– los devotos estaban en éxtasis.

“Srimati Radharani es tan trascendentalmente atractiva, que atrae incluso a Krishna, quien atrae a Cupido. Por tanto Su nombre es Madana Mohana Mohini: quien atrae a quien atrae a Cupido. Y Srila Prabhupada explica que el servicio devocional se encuentra bajo el control de Srimati Radharani, y es por ello que atrae incluso a Krishna mismo y que Él se encuentra sujeto al control del amor de Sus devotos. Krishna es independiente, no se encuentra bajo el control de nadie, ni de Srimati Radharani, pero Él se encuentra sujeto al control de Su amor y del amor de Sus demás devotos”.

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La mañana de Radhastami, 12 de septiembre, Nueva Dvaraka, Los Ángeles

Radhastami_morn 1 Radhastami_morn 2Srimati Radharani puede encontrarse inundada del éxtasis más intenso en separación de Krishna, pero aún así piensa en el bienestar de los demás. Para nosotros las almas caídas en el mundo material, Su compasión es muy importante porque necesitamos misericordia, y en la medida en que clamamos a Srimati Radharani a través del canto del maha-mantra —’Hare’ es una manera de referirse a Radharani—, Su corazón se derretirá. Ya se encuentra derretido, pero se derretirá aún más y Ella derramará Su misericordia sobre nosotros. En El néctar de la devoción Srila Prabhupada escribe que dado que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, es difícil acercarse a Él, pero que Él tiene un lado compasivo y ese lado compasivo es representado por Srimati Radharani. Por lo tanto, podemos acercarnos Krishna a través de Su lado compasivo —Srimati Radharani—, y lo hacemos cuando cantamos el maha-mantra Hare Krishna. Como dijo Srila Prabhupada, el canto debe ser como “el grito genuino de un niño por su madre”: ‘Oh Madre Hara, por favor ayúdame a alcanzar la gracia del Padre Supremo, Krishna’, —y “El Señor Se revela al devoto que canta este mantra con sinceridad—”.

Cruzando el océano de la nescencia, 31 de agosto, ISKCON Silicon Valley, Mountain View, California

Srila Prabhupada Aug 31Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 10.2.31 en la continuación de la celebración del Vyasa-puja de Srila Prabhupada, el sábado por la mañana.

“Se podría aducir que el devoto debe ser imparcial con todos. Pero Visvanatha Cakravarti Thakura explica que al contemplar las cualidades del predicador, el devoto intermedio, encontramos que hace distinciones: ofrece su amor a la Suprema Personalidad de Dios, entabla amistad con otros devotos, da misericordia a los inocentes, y es indiferente con los envidiosos. Así, es la función del predicador el dar misericordia, y no se ejerce sin discriminación: la misericordia se concede específicamente a los inocentes. Y entonces, cuando el devoto da su misericordia, el Señor concede la Suya.

brahmanda brahmite kona bhagyavan jiva
guru-krsna-prasade paya bhakti-lata-bija

Primero, el guru da misericordia y luego Krishna da misericordia, y con ella el candidato recibe la semilla del servicio devocional. Krishna es parcial hacia Sus devotos; si el devoto da misericordia, Krishna concede Su misericordia, siendo parcial hacia el deseo de Su devoto. Pero Visvanatha Cakravarti Thakura explica: la parcialidad de Krishna hacia Su devoto no es una falta —dushanam—, sino que es la cualidad más gloriosa de Krishna —bushanam—. Este verso describe la forma en que el maestro espiritual da misericordia al candidato, y sigue la misericordia de Krishna”.