Monthly Archives: October 2014

La aparición del Radha-kunda, Continuación, 16 de octubre, Dallas

Radha-kunda Oct 16Giriraj Swami leyó y habló del Nava-vraja-mahima por Sivarama Swami, y del Sri Bhaktisiddhanta Vaibhava por Bhakti Vikasa Swami.

“Krishna se dirigió a Radha y declaró: ‘¡Amadísima! Puesto que tu kunda Me es tan querido como Tú Misma, Me bañaré en él diariamente. Que el Radha-kunda obtenga mayor fama en este mundo que Mi amado Syama-kunda’.

“Ahora era el turno de Radha. Ella abandonó por completo su humor contrario y abiertamente reveló sus verdaderos sentimientos: ‘¡Oh, Syama! Puede que mates a cien toros demonios, pero aún así cada día me bañaré en Tu kunda’.

“‘De ahora en adelante, toda persona que posea una intensa devoción por Tu lago, Syama-kunda, o que se bañe allí o viva en sus orillas, sin duda será muy querido para Mí y de este modo vendrá a Mí’.

“Después de que Radha y Krishna pronunciaron Sus votos y dieron Sus bendiciones, el área entera que rodea los dos lagos hizo eco de los vítores de las gopis y los sonidos de regocijo de los animales del bosque”.

-Nava-Vraja-mahima

La aparición –y reaparición– del Radha-kunda, 15 de octubre, Dallas

Radha-kund Oct 15Giriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritamrta y El néctar de la instrucción.

¿Por qué es Radha-kunda tan excelso? Ese lago es tan excelso porque pertenece a Srimati Radharani, quien es el objeto más amado de Sri Krishna. De entre todas las gopis, Ella es la más amada. En forma similar, los grandes sabios también describen que Su lago, Sri Radha-kunda, es un lago tan querido de Krishna como lo es Radharani Misma. En realidad, el amor que Krishna siente por Radha-kunda y por Srimati Radharani es el mismo en todo sentido. Es muy raro poder llegar a Radha-kunda, incluso para las grandes personalidades totalmente dedicadas al servicio devocional, y qué decir de los devotos ordinarios que apenas están ocupados en practicar el vaidhi bhakti”.

El néctar de la Instrucción 11

Al Supremo Controlador le gusta ser controlado — por el amor puro —, 12 de octubre, Dallas

damodar october 12Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 9.10.18.

“Todos ofrecen oraciones y adoración a Krishna, y Él lo aprecia y lo acepta. Pero Él disfruta más cuando olvida que es Dios y reciproca con Sus asociados confidenciales e íntimos, que también olvidan que Él es Dios. Ésta es la característica especial de Vrindavan. En Su forma original como Krishna -que es el Ilimitado Supremo-, Él se dejó atar con cuerdas por Madre Yasoda. Además, dentro de ese pasatiempo, o lila, Él manifestó Sus potencias ilimitadas. Pero el amor de madre Yasoda por Él era tan intenso, que el hecho de exhibir Su poder místico no eclipsó su concepción de que Él era su hijo. Él manifestó Sus potencias ilimitadas para poner a prueba su determinación -y para mostrar al mundo que Él es Dios-, pero ella siempre mantuvo la convicción de que Él era su hijo”.

Atando al Señor Damodara, 10 de octubre, Dallas

Damodar Oct 10“Hubo dos factores que, combinados, permitieron a Madre Yasoda atar al Señor Krishna con una cuerda: uno fue su afanoso trabajo, y el otro fue la misericordia de Krishna. Los acharyas explican que cuando estos dos elementos se combinan –el afanoso trabajo del devoto y la misericordia de Krishna-, Krishna Se deja atar por Su devoto”.  

 

Instalando el libro encarnación de Dios, 10 de octubre, Dallas

bhagavatam_Oct 10

En Dallas los devotos están distribuyendo colecciones completas de los libros de Srila Prabhupada, e instalándolos en los hogares con una ceremonia que incluye el canto de mantras y ofrecer flores (puspanjali). Tuve la fortuna de participar en la instalación en el nuevo hogar de Sarvajaya Madhava dasa y su familia, y hablé acerca del verso siguiente del Srimad-Bhagavatam (1.3.40):

 

idam bhagavatam nama
puranam brahma-sammitam
uttama-sloka-caritam
cakara bhagavan rsih
nihsreyasaya lokasya
dhanyam svasty-ayanam mahat

“Este Srimad-Bhagavatam es la encarnación literaria de Dios, y lo recopiló Srila Vyasadeva, la encarnación de Dios. El Srimad-Bhagavatam tiene por objeto el máximo bien de toda la gente, y es supremamente triunfante, supremamente bienaventurado y supremamente perfecto”.

En su significado, Srila Prabhupada explica: “El Srimad-Bhagavatam es la encarnación literaria del Señor Sri Krsna, y, por eso, no es diferente de Él. El Srimad-Bhagavatam debe ser adorado tan respetuosamente como adoramos al Señor, con lo cual, a través de su estudio cuidadoso y paciente, podremos obtener las máximas bendiciones del Señor. Así como Dios es todo luz, todo bienaventuranza y todo perfección, así mismo lo es el Srimad-Bhagavatam. Podemos obtener toda la luz trascendental del Brahman Supremo, Sri Krsna, mediante la recitación del Srimad-Bhagavatam, siempre y cuando se reciba por intermedio del maestro espiritual trascendente. El secretario privado del Señor Caitanya, Srila Svarupa Damodara Gosvami, les aconsejaba a todos los visitantes que llegaban a Puri e intentaban ver al Señor, que hicieran un estudio del Bhagavatam con la persona Bhagavatam. La persona Bhagavatam es el maestro espiritual autorrealizado y genuino, y sólo a través de él puede uno entender las lecciones del Bhagavatam de manera de recibir el resultado deseado. Uno puede obtener del estudio del Bhagavatam todos los beneficios que se pueden obtener de la presencia personal del Señor. El Bhagavatam lleva consigo todas las bendiciones trascendentales del Señor Sri Krsna que podemos esperar del contacto personal con Él”.

Las bendiciones que se obtienen del libro Bhagavatam cuando se recibe por intermedio de la persona Bhagavatam —Srila Prabhupada—, sólo puede compararse con el propio Bhagavan Sri Krishna. Y por ende, adoramos la colección completa de los libros de Srila Prabhupada como adoramos al Señor Supremo y Sus devotos puros fidedignos.

Hare Krishna.

Vuestro sirviente,

Giriraj Swami

Respuestas a todas las preguntas: La causa de todas las causas, Salón Darshan, 8 de octubre, Dallas

Krishna_Bhagavan, October 8“En los Vedanta Sutras, la Verdad Absoluta se define como janmady asya yatah –aquello de donde todo emana–. Y el Srimad-Bhagavatam comienza con la misma línea: janmady asya yatah. Así que, ¿qué es aquello de donde todo emana? Ésta es una pregunta muy importante, porque de acuerdo a nuestro origen, podemos entender el propósito de nuestra existencia. El Srimad-Bhagavatam explica en detalle que aquello de donde todo emana es una persona que es consciente de todo directa e indirectamente, que es independiente, y que impartió el conocimiento védico en el corazón de Brahma, el primer ser viviente y el creador secundario del universo. Y esa persona es Krishna, la omnipresente Personalidad de Dios”.

La cualidad esencial del devoto, 7 de octubre, Houston

Prabhupada-Oct 7Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 7.15.2 durante la clase de la mañana.

“Nuestros acharyas dicen krsnaika-sarana —se debe tomar refugio exclusivo en Krishna—. Si una persona tiene esa sóla cualificación, aunque carezca de las otras veinticinco, se le considera un devoto, o sadhu. Y criticar a tal devoto es una ofensa, sadhu-ninda. Por el contrario, si alguien tiene todas las otras veinticinco cualificaciones, pero carece de la cualificación de krsnaika-sarana, entonces no se le considera un devoto. Aquí nuevamente vemos el mismo principio: si alguien proviene de una familia inferior, pero es un devoto, es digno de adoración y tiene derecho a llevar a cabo adoración. Pero si alguien nace en una familia brahmana, pero no es un devoto, ni siquiera puede purificarse a sí mismo, qué hablar de los demás. Así, hemos sido bendecidos con la maravillosa oportunidad de asociarnos con devotos, que son poco comunes. Pero también es un desafío vivir en la asociación de devotos, apreciarlos como devotos y no sentirse abrumado por la percepción de sus defectos aparentes o reales”.

Reunión “Vida sencilla, pensamiento elevado”, 3 de octubre, Houston

OLYMPUS DIGITAL CAMERAGiriraj Swami habló en Houston en la reunión ‘Vida sencilla, pensamiento elevado’, el programa habitual para las personas que buscan aprender acerca de la conciencia de Krishna. Después de su charla, y muchas preguntas y respuestas, Giriraj Swami lideró un extático kirtan durante el cual todos los presentes bailaron muy alegremente”.

-Nila Madhava dasa

Primer kirtan

Segundo kirtan

La ciencia de la felicidad, 1ero de octubre, Houston

La ciencia de la felicidad October 1Giriraj Swami leyó y habló de la Bhagavad-gita 4.2 en un programa en la casa de Krishna Priya dasi.

“Los especuladores impersonalistas dicen que en sánscrito ‘Krishna’ significa negro, que negro significa desconocido, que desconocido significa incognoscible -y entonces Krishna no existe-: ¡No está, ha desaparecido por completo! Eso es algo que queremos evitar; queremos tener a Krishna. Especialmente en Kali-yuga, todo este mundo material está creado de tal manera que nos hace olvidar a Krishna. Ya sea a través de materialismo burdo o especulación sutil, todo funciona para hacernos olvidar a Krishna, que en realidad significa que nos olvidamos de nuestro propio interés y carecemos del único medio de lograr la felicidad y satisfacción verdaderas y duraderas en este mundo. Así que debemos mantenernos en la asociación de devotos que están fijos en la conciencia de Krishna y no pierden el tiempo en actividades frívolas, quienes nos ayudarán a pasar nuestro tiempo hablando y escuchando acerca de Krishna, cantando y prestando servicio —de una u otra manera, a estar en contacto con Krishna—”.

Kirtan 10.01.14

Visita a la Academia Goswami, 1ero de octubre, Houston

Visita a la Academia GoswamiEstudiante: ¿Cómo se hizo Krishna? ¿De dónde vino?

Giriraj Swami: Presta mucha atención, porque éste es un tema muy difícil. Hay dos clases de realidad: la material y la espiritual. Las cosas materiales tienen un comienzo y un final, y las cosas espirituales no tienen comienzo ni final. Un libro muy importante describe a Krishna como anadir adir Él es el origen de todo, pero no tiene origen. Es difícil para nosotros comprender esto, porque todo en el mundo material tiene un principio y un final, así que pensamos que Krishna también debe tener un comienzo y un final. Pero Él no lo tiene. Por ejemplo, tu padre fue creado por su padre, y su padre fue creado por su padre. Si continúas yendo para atrás, al final llegarás a alguien que es el padre original, pero Él no tiene padre. Ese es Krishna.