Monthly Archives: November 2014

La más grande bendición, 9 de noviembre, Phoenix, Arizona

OLYMPUS DIGITAL CAMERA“El devoto sólo quiere una cosa: siempre recordar a Krishna y no olvidarle nunca —en la felicidad y la aflicción, en buena y mala salud, en la riqueza y la pobreza—, y en ese estado de recuerdo se encuentra satisfecho. No quiere decir que cuando uno se convierte en devoto las dualidades del mundo material se detendrán; éstas continuarán. Cuando nos encontramos en el mundo material el placer y el dolor, el calor y el frío, la felicidad y la aflicción, la enfermedad y la salud, es algo que ocurre continuamente. Al devoto no le interesa; sólo quiere tener la bendición de que, pase lo que pase —sin importar cuál sea la situación—, siempre pueda recordar a Krishna. Así, su sentimiento es: ‘Que venga lo que venga’. Este estado puede lograrse a través de la gracia del guru y de Krishna”.

Cómo liberarse del sufrimiento, 8 de noviembre, Programa en una casa, Phoenix, Arizona

SanatanaGoswami Nov 8Giriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, capítulo 22.

kona bhagye karo samsara ksayonmukha haya
sadhu-sange tabe krsne rati upajaya

Traducción: Por buena fortuna, alguien llega a hacerse merecedor de cruzar el océano de la nesciencia, y cuando su plazo de existencia material se acorta, puede tener la oportunidad de relacionarse con devotos puros. Gracias a ese contacto, su atracción por Krsna despierta.

SIGNIFICADO por Srila Prabhupada: Srila Bhaktivinoda Thakura da una explicación al respecto. Esa bhagya (fortuna), ¿es resultado de la casualidad o tiene otra causa? En las Escrituras, el servicio devocional y las actividades piadosas se consideran buena fortuna. Las actividades piadosas pueden dividirse en tres categorías: las actividades piadosas que despiertan la conciencia de Krsna latente se llaman bhakty-unmukhi sukrti; las actividades piadosas que otorgan opulencia material se denominan bhagonmukhī sukrti, y las actividades piadosas que capacitan a la entidad viviente para fundirse en la existencia del Supremo reciben el nombre de moksonmukhi sukrti. En realidad, estas dos últimas recompensas por actividades piadosas no son buena fortuna. Las actividades piadosas son buena fortuna cuando nos ayudan a volvernos conscientes de Krsna. La buena fortuna de bhakty-unmukhi sólo puede alcanzarse cuando se entra en contacto con un devoto. Quien se relaciona, voluntaria o involuntariamente, con un devoto, avanza en el servicio devocional, y de ese modo ve despertar su conciencia de Krsna latente.

Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 22.45

Katyayani-vrata, 7 de noviembre, Dallas

Katyayani-Vrata Nov 7Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 10.22.1-6.

“En este capítulo, que narra las actividades en la temporada de invierno, Sukadeva Gosvami describe el sentimiento de las jóvenes gopis, que aún no estaban casadas y deseban obtener a Krishna como su esposo. Internamente, su relación con Krishna ya estaba establecida por su divino apego por Él, pero aún no habían tenido la oportunidad de participar en los pasatiempos amorosos con Él. Entonces oraron a la diosa Katyayani para obtener a Krishna, el hijo de Nanda Maharaja, como su esposo. Pero ellas sabían que, en última instancia, Krishna era su amado y que no había rivalidad entre ellas, y así juntas oraron a Katyayani para obtener a Krishna como su esposo”.

El refugio de los pies de loto del maestro espiritual, 2 de noviembre, Dallas

Gaura-Kishora-Dasa-Babaji-Maharaja Nov 2Giriraj Swami habló acerca de Srila Gaura Kisora dasa Babaji Maharaja durante el programa de domingo.

“Aunque se podría decir que Srila Gaura Kisora dasa Babaji Maharaja no predicó, lo hizo a través de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Él tenía una inmensa riqueza de realización espiritual, que otorgó a Srila Sarasvati Thakura y quien luego la distribuyó. Si uno tiene un millón de dólares y no lo distribuye sino que se lo da a otra persona para que lo distribuya, es equivalente a distribuirlo uno mismo. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura distribuyó la riqueza de la conciencia de Krishna que recibió de su Guru Maharaja. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estuvo muy ocupado en su misión, sin embargo se reunió con su Guru Maharaja ocasionalmente . Una vez, mientras Srila Sarasvati Thakura viajaba en un barco a vapor en una gira de prédica, un caballero le dijo: ‘Como gosthyanandi [un predicador], toda su forma de vida y su perspectiva es muy diferente a la de su Guru Maharaja, que era un bhajananandi pacífico’. Srila Sarasvati Thakura respondió con entusiasmo: ‘No existe disparidad alguna en nuestro propósito e intención’. Haciendo referencia al motor del barco, explicó que todas las partes móviles dependían de la batería, la cual aunque pequeña, silenciosa, inmóvil, y sin ser vista, era la fuente de energía para toda la operación. Y continuó diciendo: ‘Del mismo modo, mi Guru Maharaja se sentaba a cantar y no se mezclaba con el público, pero él es la batería para todas mis actividades. Yo no sería nada sin él’”.

Jaya Radha Madhava:

Día de la desaparición de Srila Gaura Kisora dasa Babaji, 2 de noviembre, Dallas

gaura-kisora Nov 2“Tras un gran alboroto, un babaji protestó diciendo: ‘Siddhanta Sarasvati no es un renunciante, y por lo tanto no está capacitado para establecer el samadhi de un renunciante’. Con voz atronadora, Prabhupada [Sidddhanta Sarasvati] replicó: “Yo soy el único discípulo iniciado de Paramahamsa Babaji Maharaja. Si bien no soy oficialmente un renunciante, soy un bramacari célibe. Y por la gracia de Babaji Maharaja no estoy secretamente adicto a hábitos abominables, ni a practicar fornicación como ciertas personas simiescas”.

Sri Bhaktisiddhanta Vaibhava

Gadadhara Pandita y el Señor Chaitanya: Sentimientos internos y comportamiento externo, 2 de noviembre, Dallas

Gadadhara-Pandit Nov 2Giriraj Swami leyó y habló del Caitanya-caritamrta, Antya-lila, Capítulo 7.

“Yo quería agitarte” —dijo el Señor—, “pero tú no te agitaste. En verdad, de tus labios no salió ni una palabra de enfado, sino que lo toleraste todo. Mis tretas no perturbaron tu mente, sino que te mantuviste firme en tu sencillez. De ese modo, Me has comprado” (161-162). Nadie puede describir las características y el amor extático de Gadadhara Pandita. Por eso, otro nombre de Sri Caitanya Mahaprabhu es Gadadhara-prananatha, “la vida misma de Gadadhara Pandita”. Nadie puede decir lo misericordioso que es el Señor con Gadadhara Pandita, pero la gente conoce al Señor con el nombre de Gadaira Gauranga, “el Señor Gauranga de Gadadhara Pandita” (163-164). Nadie puede entender los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Son como el Ganges, pues de una sola de Sus actividades manan miles de ramas (165). Gadadhara Pandita es famoso en todo el mundo por su amable conducta, sus cualidades brahmínicas y la firmeza de su amor por Sri Caitanya Mahaprabhu (166). El Señor purificó a Vallabha Bhatta limpiándole del barro del orgullo falso. Con esas actividades, el Señor instruyó también a otros (167). En realidad, en Su corazón, Sri Caitanya Mahaprabhu era siempre misericordioso, pero a veces, externamente, trataba con desdén a Sus devotos. Sin embargo, Su apariencia externa no debe preocuparnos, pues, si lo hacemos, será nuestra perdición (168).

Giriraj Swami: “Este es un punto muy importante acerca de juzgar a los devotos. Externamente, puede parecer que el Señor trata con desdén a un devoto, pero no debemos sacar conclusiones precipitadas sobre el devoto, porque internamente el Señor siempre es afectuoso con Sus devotos. Él podría estar tratando con el devoto de una manera particular en beneficio de ese devoto. Él podría estar purificando al devoto o mostrando las cualidades maravillosas del devoto. Si juzgamos externamente, podemos subestimar al devoto y subestimar la actitud del Señor hacia el devoto, y caer”.

Gadadhara Pandita y el Señor Chaitanya: Yendo a Vrindavan, 1º de Noviembre, Dallas

Gadadhara-Pandit Nov 1“‘Nadie puede comprender la amorosa intimidad de Gadadhara Pandita y Sri Caitanya Mahaprabhu. Gadadhara Pandita abandonó su voto y el servicio de Gopinatha tal como se abandona una brizna de paja’. (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 16.137)

“SIGNIFICADO por Srila Prabhupada: ‘Para tener la compañía de Sri Caitanya Mahaprabhu, Gadadhara Pandita abandonó su voto de ocuparse toda la vida en el servicio de Gopinatha. Ese tipo de afecto amoroso sólo pueden comprenderlo los devotos muy íntimos. Por lo común, nadie puede entender su significado’.

“Este pasatiempo se llevó a cabo en el nivel de amor puro. En el nivel de amor puro no se tienen deseos materiales. Puede que devotos comunes abandonen su servicio o sean negligentes en sus votos debido a debilidad espiritual —puede que tengan otras prioridades egoístas—. Pero Gadadhara Pandita no tenía otro interés que no fuera el servicio devocional puro. Dentro del terreno del servicio devocional puro, él no podía dejar la asociación de Sri Caitanya Mahaprabhu. Incluso su voto de ksetra sannyasa de por vida no significó nada para él; lo abandonó como una brizna de paja, porque su apego a Sri Caitanya Mahaprabhu no tenía limites. Sin embargo, tuvo que soportar la separación del Señor Caitanya durante cierto tiempo por su servicio a Él”. —Giriraj Swami

Gopastami y el día de la desaparición de Gadadhara Pandit, 30 de octubre, Dallas

GS in Govardhan, Oct 30Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 10.15.

“Gopastami, el día en que a Krishna y Balarama se les puso a cargo de las vacas, en vez de a los terneros, marca un acontecimiento muy significativo en los pasatiempos de Krishna en Vrindavan. Se afirma en el Caitanya-caritamrta que el afecto de los padres por Krishna hizo que Su infancia (kaumara) fuera fructífera, y que Su niñez (pauganda) fue exitosa con Sus amigos. Él llevó a las vacas a pastar en compañía de Sus amigos. Este acontecimiento además incrementa la importancia de Vrindavan. Por primera vez, Krishna, Balarama y Sus amigos jugaron en el bosque de Vrindavan”.

Charla en el Salón Darshan, 29 de octubre, Dallas

GS Oct 29 Dallas“Es beneficioso para nosotros que Krishna es ilimitado. Como un devoto oró en relación al canto de Hare Krishna: ‘Mi querido Señor, Tú eres tan bondadoso, que en la forma de Tu Santo Sombre Tú eres mi compañero constante’. Krishna Se manifiesta como Su Santo Nombre, como la Deidad (arca-vigraha), y como las conversaciones acerca de Él —cuando hablamos de Krishna Él está realmente presente —. Y cuando nuestros sentidos se purifican mediante el proceso de bhakti-yoga, verdaderamente podemos ver a Krishna, podemos oírlo, podemos olerlo, podemos tocarlo. Él reciprocará, y esa es nuestra meta”.

Día de la desaparición de Srila Prabupada, 27 de octubre, Dallas

SP Oct 27Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 2.10.30 durante el programa de la mañana.

“Debemos hacer las cosas a la manera de Srila Prabhupada, y por tanto, necesitamos saber cómo Srila Prabhupada hizo las cosas, tanto de sus instrucciones como de su ejemplo personal. En este texto se trata el mismo punto. El acharya acepta el barco de los pies de loto de Krishna para cruzar el feroz océano de la nesciencia. Aunque utiliza el barco para cruzar el océano, deja el barco de manera que otros puedan cruzarlo. Es decir, deja tras de sí el método por el que cruzó, y los que siguen el mismo método también pueden cruzar y encontrare con él en el otro lado. Ese método consiste en tomar refugio en los pies de loto de Krishna, que, a través del parampara, también significa tomar refugio en el maestro espiritual y otros mahajanas en la misma línea. Entonces ese vasto océano se reduce y se vuelve como el agua que cabe en la huella de un ternero”.