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Incluso para cortar un mango se necesita un guru

SP smiling 2En Juhu, Srila Prabhupada solía subir al terrado por la tarde para dar darshan. Una noche, había cinco o diez devotos alrededor suyo y algunos invitados hindúes, entre ellos un famoso actor de cine y su esposa. Alguien había llevado mangos para Prabhupada, y en un momento dado pidió un cuchillo y le dijo a un devoto que cortara un mango y lo distribuyera como prasada. Así que un brahmacari llevó un cuchillo y cortó el mango, pero el el jugo estaba cayendo por todas partes y era un desastre.

“¿No puedes cortarlo?”, preguntó Prabhupada.

“El cuchillo no es muy afilado”, respondió el brahmacari.

“Ésa no es la manera de cortarlo” —intervino diciendo la esposa del actor de cine—. “Dámelo”.

“Sí” —asintió Prabhupada—. “No sabes cortar; quien sabe, que corte”.

La señora tomó el mango, lo separó del centro muy cuidadosamente en dos mitades  y cortó la pulpa en cubos de una manera entrecruzada, sin separarla de la cáscara. Después volteó las mitades, y era posible quitar fácilmente esos cubos de la cáscara.

Prabhupada se rió al verla hacerlo de una manera tan experta y cuidadosa, y dijo: ‘Mirad eso, incluso para cortar un mango, se necesita un guru’”. Luego citó del Mundaka Upanisad (1.2.12): “Tad-vijnanartham sa gurum evabhigacchet, ‘Para aprender la ciencia uno ciertamente debe acudir a un maestro espiritual’. Los invitados y devotos rieron, y  Prabhupada le pidió al brahmacari que distribuyeran el prasada, un trozo para cada uno.

“Para todo se necesita un guru” —dijo Prabhupada—, “de lo contrario, uno sigue siendo un necio, un insensato, eso es todo. Para cada tema se necesita un guru, y para entender a Krishna, a Dios, todo el mundo piensa que es independiente. Mirad la insensatez. Yata mata tata patha. ‘Ah, conoce a Dios a tu manera, no se necesita un guru. Está ocurriendo esta insensatez; para cortar un mango se necesita un guru, y para entender a Krishna no se necesita un guru. Está ocurriendo esta insensatez. Y Krishna dice:

tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti tad jnanam
jnaninas tattva-darsina
           [Bg 4.34]

[“Tan sólo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas de un modo sumiso y préstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad”.] Krishna dice que hay que entenderlo de esta manera. Pero todo el mundo está pensando: ‘¿Para qué voy a acudir a un guru?’”.

Prabhupada veía todo a la luz de la conciencia de Krishna, y compartía su visión con los demás —que se deleitaban grandemente—.

Hare Krishna.

Vuestro en el servicio,
Giriraj Swami

Guía de Guru y Gauranga

Pancha TattvaRecientemente he abordado algunas situaciones difíciles, y aunque estoy familiarizado con lo que Srila Prabhupada y nuestras Escrituras y acaryas anteriores han dicho sobre estos casos, no estaba seguro si mi actual enfoque estaba realmente en consonancia con la voluntad de Srila Prabhupada, y yo deseaba tener alguna confirmación. Con este sentimiento, empecé a escuchar una charla de Srila Prabhupada acerca del encuentro del Señor Chaitanya con los sanyasis mayavadi en Varanasi —un lugar poco probable, pensé, para encontrar una respuesta a mi pregunta—.

Pero muy pronto obtuve una respuesta:

“ei-mate tan-sabara ksami’ aparadha
sabakare krsna-nama karila prasada

Chaitanya Mahaprabhu perdonó a estos ofensores. Cualquier persona que es impía, es ofensora. Así que cuando cantaron Krishna Krishna y aceptaron la filosofía Vedanta de acuerdo a la explicación de Chaitanya Mahaprabhu, Él los perdonó. Esa es la importancia del Señor Chaitanya, Él es muy misericordioso, Él perdona. Sin perdón, cómo podría liberar a las almas caídas de esta era? Su situación es muy precaria, la duración de su vida es muy corta y no son muy inteligentes, son lentos para comprender la importancia de la vida espiritual. … Así que no hay otra alternativa que la de perdonarlos. Chaitanya Mahaprabhu los perdonó.” (Charla sobre el Cc Adi 7.149–171, 18 de marzo de 1967, San Francisco)

* * *

En todo el tiempo que estuve con Srila Prabhupada, nunca le escuché decir “Haribol”, y di por supuesto que tenía reservas al respecto. Pero en esta charla durante sus primeros años, habló de “Haribol” de una manera encantadora y entrañable:

 bahu tuli’ prabhu bale—bala hari hari
hari-dhvani kare loka svarga-martya bhari’

Así, la característica especial de Chaitanya Mahaprabhu, como puede verse en la imagen, era que simplemente levantaba las manos y pedía a todos que cantaran Hare Krishna, Hare Krishna. Y en multitud, respondían al Señor Chaitanya. De este modo, Él disfrutaba en Benarés.

bahu tuli’ prabhu bale—bala hari hari
hari-dhvani kare loka svarga-martya bhari’

Y el sonido de ‘Hare Krishna, Haribol’, … Hay dos lemas, uno es Hare Krishna, Hare Krishna, y el otro, corto, es Haribol, Haribol. También podéis utilizarlo. Haribol.”

Un devoto respondió: “Haribol”.

Prabhupada continuó: “Sí, Haribol. Es un nombre corto de Hare Krishna. Sí, Haribol. Haribol significa ‘el sonido de Hari, o el Señor’. Haribol. Cuando lo saludaban, Chaitanya Mahaprabhu solía responder ‘Haribol’, levantando las manos”.

Tal es la misericordia del Señor Chaitanya y de Srila Prabhupada.

Hare Krishna.

Haribol.

Vuestro en su servicio,
Giriraj Swami