Monthly Archives: January 2014

La brhad mrdanga, 6 de enero, Sant Nagar, Nueva Delhi

01.06.14_DelhiGiriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritamrta Madhya-lila 19.132.

“Ser un rupanuga no significa vestir un taparrabos y dormir bajo un árbol. La verdadera esencia es, como se describe a Srila Rupa Gosvami: sri-caitanya-mano-’bhistam sthapitam yena bhu-tale: él estableció dentro de este mundo material la misión para cumplir el deseo del Señor Chaitanya. Él comprendió la misión de Sri Chaitanya Mahaprabhu y fue empoderado para establecerla en la Tierra (bhutale). Esta labor se realiza principalmente, pero no exclusivamente, a través de la escritura, publicación y distribución de libros. Y ello ha llegado a nosotros a través del parampara. Srila Prabhupada lo comparó a un tren: ‘Éste es el sistema parampara. Mi guru maharaja me empujó, yo te empujo, y tú empujas a otros. Es como un tren’. Y así continúa el empuje a través del parampara. Ésto se puede ver y experimentar aquí vívidamente: todo el templo está vigorizado, y es muy estimulante”.

Cómo utilizar mejor el tiempo, 5 de enero, Noida, Delhi

01.05.14 Delhi 1Giriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 2.3.17.

“Cuando uno pasa la vida cantando y escuchando las glorias del Señor en la asociación de devotos, tiene garantizada la vida eterna en el mundo espiritual, tal como cuando uno da dinero en caridad, tiene garantizado su retorno en la vida siguiente. Así como un hijo legítimo simplemente tiene que permanecer vivo para obtener la herencia de su padre, así mismo aquel que simplemente permanece vivo en la conciencia de Krishna, siguiendo este proceso de bhakti-yoga, llega a ser merecedor de recibir la misericordia del Señor: el devoto ‘heredará’ el reino de Dios —entrará en la morada divina del Señor—. Todo está explicado de forma muy clara; tan sólo debemos estar dispuestos a hacerlo. Lo que se nos pide hacer es muy fácil —lo estamos haciendo en este momento—. Es muy fácil y agradable; sólo tenemos que continuar haciéndolo. No debemos perder tiempo”.

01.05.14 Delhi 2 01.05.14 Delhi 3 01.05.14 Delhi 4 01.05.14 Delhi 5 01.05.14 Delhi 6 01.05.14 Delhi 7 01.05.14 Delhi 8 01.05.14 Delhi 9

Examen final de la vida: la muerte y el morir desde la perspectiva védica.

LFELife’s Final Exam: Death and Dying from the Vedic Perspective (Examen final de la vida: la muerte y el morir desde la perspectiva védica), editado por Giriraj Swami, puede adquirirse AQUÍ

Secciones incluyen: Perspectivas culturales y filosóficas, Cuidado para los enfermos terminales, Perspectiva de los proveedores de cuidados, Perspectiva de los familiares, Cuidados paliativos, Enfrentando la muerte, y Después de la muerte.

Entre los contribuyentes se encuentran Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Giriraj Swami, Radhanath Swami, Ravindra Svarupa dasa, Bhakti Bhrnga Govinda Swami, Kriya-sakti dasi, Kesava Bharati dasa Goswami, Indradyumna Swami, Gopal Krishna Goswami, Padmanabha Goswami, Malati dasi, Sacinandana Swami, Bhakti Tirtha Swami y muchos otros.

“Todos nosotros podemos beneficiarnos de la lectura de Life’s Final Exam: Death and Dying from the Vedic Perspective (Examen final de la vida: la muerte y el morir desde la perspectiva védica). Su contenido puede alimentar nuestra propia búsqueda espiritual, ayudarnos a comprender mejor a nuestros hermanos de la tradición védica, y enseñarnos mucho acerca de los grandes misterios de la vida. ¡Os alegraréis de haber abierto estas páginas!”. —Porter Storey, MD, autor de Manual básico de cuidados paliativos, y la serie de Unipac

Life’s Final Exam (Examen final de la vida) se halla en el cruce donde la sabiduría de la tradición espiritual se encuentra con las necesidades humanas reales. La muerte y el morir no respetan fronteras sectarias, y es maravilloso ver las riquezas del hinduismo vaishnava para atender y consolar a las personas que han emprendido el viaje final de esta vida. La asistencia a los enfermos y moribundos es hoy un fenómeno cada vez más interreligioso, y este libro es un recurso bienvenido para los sectores de guía espiritual y cuidados para enfermos terminales”. —Francis X. Clooney, SJ, Director del Centro para el Estudio de las Religiones del Mundo, Universidad de Harvard

Life’s Final Exam (Examen final de la vida) abre un nuevo mundo de conocimiento sobre los misterios de la vida, la muerte y lo que hay más allá. El libro contiene respuestas a las interrogantes más grandes de la vida, vistas a través de los ojos del amor, devoción y servicio. Giriraj Swami entrelaza la sabiduría perenne de la tradición védica, que no es muy bien conocida en el Occidente, con la experiencia práctica y apoyo para aquellos que trabajan en cuidados para los enfermos terminales, y para cualquier persona que se preocupa por aquellos que se encuentran al borde del umbral. Independientemente del camino espiritual de una persona, Examen final de la vida ofrece nuevas perspectivas en lo que todos esperamos y abrigamos en la vida. He aquí un nuevo volumen de la creciente biblioteca mundial de libros sobre la vida y la muerte”. —Richard Groves, fundador del Centro del Arte Sagrado de Vivir, autor de El libro norteamericano de la vida y la muerte.

Disponible aquí: http://www.krishnaculture.com/product/LFE.html

Aniversario de la desaparición de Yamuna Devi, Ekadasi Saphala , 29 de diciembre, Vrindavan

Yamuna_Devis_Image_732E05-247x300“Yamuna Devi era una súper perfeccionista. Por lo general, los perfeccionistas o bien son orgullosos, pensando que son mejores que los demás, o son excéntricos. Ella era una súper perfeccionista, pero no era orgullosa ni excéntrica: era humilde, amorosa y experta. Me siento bendecido por haberla conocido personalmente. Muchos de nosotros aquí, de diferentes edades y características, hemos sido bendecidos con su asociación personal. Pero incluso si nunca la conocísteis personalmente, podéis tener acceso a ella a través de “Unalloyed: The Yamuna Devi Legacy Project” (“Sin mezcla: Proyecto del legado de Yamuna Devi”) <krishnamagic.com>. Está lleno de néctar del gran océano de sus maravillosas cualidades y su experto servicio amoroso”.

Ceremonia de iniciación, 25 de diciembre, Vrindavan

12.25.13 Iniciation VdvnGiriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 19.151 y Adi-lila 8.24, durante las iniciaciones de Bhakta Akash y Bhaktin Komeshnee, en las que les dio los nombres espirituales de Akrura dasa y Kamala-sundari dasi, respectivamente.

Anartha-nivrtti es una etapa muy crítica en la que se han erradicado los deseos y comportamientos no deseados. Los devotos pueden quedar estancados y pasar un largo, largo tiempo sin pasar por esta etapa, porque este paso requiere trabajo. En Su analogía acerca de la enredadera devocional, Sri Chaitanya Mahaprabhu dice que después de recibir la semilla de la devoción uno debe convertirse en un jardinero, plantar la semilla y regarla cantando y escuchando. Y afirma que se debe ser cauteloso con las malas hierbas, o enredaderas no deseadas, que crecen al lado de la enredadera devocional. Estas malas hierbas pueden parecerse mucho a la enredadera devocional; pueden parecer ser del mismo tamaño y la misma variedad que la enredadera devocional, pero en realidad son malas hierbas. Y si no se tiene cuidado, el agua que proviene del cantar y escuchar puede ser absorbida por estas malas hierbas. Esa es otra perspectiva respecto a por qué alguien puede permanecer atascado durante largo tiempo: porque la persona no puede distinguir entre la verdadera enredadera y las malas hierbas. Las malas hierbas, en términos generales, son los deseos materiales. Puede que una persona cante y se ocupe en muchas actividades devocionales, pero dentro de sí puede desear una posición material o incluso albergar un deseo encubierto de fusionarse y volverse uno con Dios o Brahman. Así, pasar a través de anartha-nivrtti requiere sinceridad y esfuerzo”.