Monthly Archives: June 2016

El avance en la conciencia de Krishna se debe 99% a la asociación, 29 de mayo, Retiro Sadhu Sanga, Boone, Carolina del Norte

Sadhu Sanga may 29Giriraj Swami habló del Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 22.83:

krsna-bhakti-janma-mula haya ‘sadhu-sanga’
krsna-prema janme, tenho punah mukhya anga

“La causa de donde nace el servicio devocional al Señor Krishna es la relación con devotos avanzados. Incluso cuando nuestro amor latente por Krishna despierta, la relación con devotos es de lo más esencial.” (Cc Madhya 22.83)

“Sacinandana Swami señaló que cuando tenemos un sentimiento de humildad, vemos a nuestros hermanos y hermanas espirituales —personas similares a nosotros— como más avanzados que nosotros, y eso cumple con el requisito de que uno debe asociarse con devotos más avanzados que uno mismo (sadhu sanga sato vare). Y dió como ejemplo a nosotros dos. Al parecer somos iguales, pero él está pensando: ‘Ah, Giriraj Swami es más avanzadao que yo; puedo aprender de él’. Y Giriraj Swami está pensando —y esto es verdad—: ‘Sacinandana Swami es más avanzado que yo y puedo aprender de él’. Y con ese sentimiento estamos obteniendo el beneficio del sadhu-sanga.”

Kirtah, Retiro Sadhu Sanga 2016:

La misericordia de Sri Gaura y Sri Nityananda, 31 de mayo, Potomac, Maryland

gaura-nitai may 31Giriraj Swami explicó el significado y Bada Haridasa Prabhu lideró el canto de Sri Sri Gaura-Nityanander Daya por Srila Locana dasa Thakura.

1. Las dos Señorías, Nitai-Gauracandra, son muy misericordiosas; son la esencia de todas las encarnaciones. La significación especial de estas encarnaciones es que introdujeron un proceso de cantar y bailar que es simplemente dichoso.

2. Mis queridos hermanos, os pido que tan sólo adoréis al Señor Caitanya y Nityananda con convicción y fe firmes. Quien quiera ser consciente de Krishna mediante este proceso, tiene que renunciar a la complacencia de los sentidos. Absorbeos en la adoración del Señor Caitanya y Nityananda y tan sólo cantad: “¡Hare Krishna! ¡Hari Hari!” sin ninguna motivación material.

3. Mis queridos hermanos, tratad de tener esto en cuenta. En los tres mundos no hay nadie como el Señor Caitanya o el Señor Nityananda. Sus cualidades misericordiosas son de tal magnitud, que al oírlas aun las aves y las bestias lloran y las piedras se derriten.

4. Pero yo, Locana dasa, lamento verme atrapado por la complacencia de los sentidos. Carezco de atracción por los pies de loto del Señor Caitanya y el Señor Nityananda, y por tanto Yamaraja, el superintendente de la muerte, me castiga no permitiéndome ser atraído por este movimiento.

Parama Karuna liderado por Bada Haridasa:

 

Encuentro del Señor Chaitanya con Ramananda Raya, 26 de mayo, Houston

Lord Caitanya y Ramananda Raya, Houston, May 26En el día de la desaparición de Sri Ramananda Raya, Giriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, capítulo 8.

“‘Sri Caitanya Mahaprabhu y Ramananda Raya se estaban abrazando llenos de éxtasis, pero el Señor, al ver a aquellos brahmanas de fuera, contuvo Sus emociones trascendentales.’ (Cc Madhya 8.28, significado)

“En este verso aparece la palabra vijatiya, que significa “de fuera”; y lo opuesto a ello es sajatiya. Como los brahmanas eran vijatiya, o “de fuera”, es decir, no eran devotos puros que podían entender los intercambios amorosos entre Sri Caitanya Mahaprabhu y Ramananda Raya, el Señor Caitanya contuvo Sus emociones para que no se confundieran y cometieran ofensas.

“Uno de los primeros discípulos de Srila Prabhupada, Gargamuni, le dijo que a veces sentía ganas de llorar en el kirtan. Srila Prabhupada respondió: ‘Está bien cuando estás con devotos, porque lo entenderán. De lo contrario, no deberías hacerlo’.”

Progresar en la conciencia de Krishna significa desarrollar fe, 24 de mayo, Houston

GirirajSwamiTalk, May 24Giriraj Swami leyó y habló de la Bhagavad-gita 8.28.

“‘Aquel que tiene un poquito de fe en el Bhagavad-gita debe aprender el Bhagavad-gita con un devoto, porque al comienzo del Cuarto Capítulo se afirma claramente que el Bhagavad-gita sólo lo pueden entender los devotos; nadie más puede entender perfectamente el propósito del Bhagavad-gita. De modo que, uno debe aprender el Bhagavad-gita con un devoto de Krsna, y no con especuladores mentales. Ése es un signo de fe.’ (Bg 8.28, significado)

Adau sraddha: la primera etapa del servicio devocional es sraddha o fe. Sin sraddha no se puede progresar en el servicio devocional; o ni siquiera se puede comenzar a practicar servicio devocional. Aquí Srila Prabhupada enfatiza que tener fe significa tener fe en las Escrituras devocionales, y en los devotos que las explican y las aplican en sus vidas. La fe se describe en el verso que acabamos de leer: por el simple hecho de realizar servicio devocional, uno no necesita dedicarse a otras actividades por separado, pues con sólo realizar servicio devocional uno obtiene el resultado de todos los demás procesos. En eso consiste la fe, y ése es el comienzo de la conciencia de Krishna. Progresar en la conciencia de Krishna significa desarrollar fe.”

Debemos saber cuál es nuestro verdadero interés, 22 de mayo, Houston

Prahlad May 22, HoustonGriraj Swami leyó y habló del Srimad-Bhagavatam 7.6.1, como parte del programa de graduación de la Escuela Dominical de ISKCON-Houston.

“‘Prahlada Maharaja dijo: La persona que sea lo bastante inteligente debe emplear el cuerpo de forma humana desde el mismo principio de la vida, o, en otras palabras, desde la más tierna infancia, para practicar las actividades del servicio devocional, abandonando todas las demás ocupaciones. El cuerpo humano es muy difícil de obtener; aunque es temporal, como otros cuerpos, es sumamente importante, pues en la vida humana se puede practicar servicio devocional. De un poco de servicio devocional sincero podemos obtener la perfección completa.’ (Srimad-Bhagavatam 7.6.1)

“En este verso y significado Prahlada Maharaja y Srila Prabhupada ofrecen una práctica completa para la vida humana y para la sociedad humana. Lamentablemente, en la actualidad la mayoría de las personas se encuentran bajo la influencia de las modalidades de la pasión y de la ignorancia, con apenas un poco de la modalidad de la bondad. Es decir, las personas viven casi como animales. Dharmena hina pasubhih samanah: sin dharma, sin vida espiritual, los seres humanos se encuentran en el nivel de los animales (Hitopadesa). Esto ha creado una situación muy grave y, en consecuencia, las personas están sufriendo terriblemente. Sufren y causan sufrimiento a otras personas.”

Nrsimha-caturdasi por la tarde, 20 de mayo, Houston

Nrsimhadeva_ May 20, HoustonRadhanath Swami y Giriraj Swami hablaron durante el programa de la tarde.

“Prahlada Maharaja dijo: ‘Mi querido Señor, ¡oh, Suprema Personalidad de Dios!, por haberme relacionado con los deseos materiales, que se sucedían uno tras otro, poco a poco me fui hundiendo en un pozo oculto lleno de serpientes, siguiendo los pasos de la gente. Sin embargo, Tu sirviente Narada Muni tuvo la bondad de aceptarme como discípulo y me enseñó la manera de alcanzar esta posición trascendental. Mi primer deber, por lo tanto, es servirle. ¿Cómo podría yo abandonar su servicio?’. (Srimad-Bhagavatam 07.9.28) Prahlada le habló al Señor Nrismhadeva cara cara, recordando sin embargo a su maestro espiritual, que le había salvado. Srila Prabhupada citó este verso con un sentimiento de servicio a su maestro espiritual. Y nosotros los seguidores en la línea de Srila Prabhupada, tenemos el mismo sentimiento. ¿Cómo podríamos dejar su servicio?

“Otros versos que Prahlada oró al Señor Nrismhadeva también ejemplarizan el sentimiento de Srila Prabhupada. Prahlada oró:

naivodvije para duratyaya-vaitaranyas 
tvad-virya-gayana-mahamrta-magna-cittah 
soce tato vimukha-cetasa indriyartha- 
maya-sukhaya bharam udvahato vimudhan

‘¡Oh, joya entre las grandes personalidades!, no siento el menor temor de la existencia material, pues allí donde me encuentre estoy completamente absorto en pensar en Tus glorias y actividades. Mi única preocupación son los necios y sinvergüenzas que elaboran complicados planes para alcanzar la felicidad material y mantener a sus familias, sociedades y países. Me preocupan porque siento amor por ellos.’ (Srimad-Bhagavatam 07.9.43) Y:

prayena deva munayah sva-vimukti-kama 
maunam caranti vijane na parartha-nisthah 
naitan vihaya krpanan vimumuksa eko nanyam 
tvad asya saranam bhramato ‘nupasye

‘Mi querido Señor Nrsimhadeva, veo que, ciertamente, hay muchas personas santas, pero su único interés es su propia salvación. Sin preocuparse de las grandes ciudades y pueblos, se retiran a los Himalayas o al bosque y hacen votos de silencio [mauna-vrata] para meditar. No tienen interés en salvar a los demás. Yo, por mi parte, no deseo liberarme solo, dejando aquí a todos estos pobres necios y sinvergüenzas. Sé que sin conciencia de Krsna, sin refugiarse en Tus pies de loto, no se puede ser feliz. Por esto deseo llevarles de nuevo al refugio de Tus pies de loto.’ (Srimad-Bhagavatam 07.9.44) Ése era el mismo sentimiento que tenía Srila Prabhupada.”

—Giriraj Swami