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Día de la desaparición de Gadadhara Pandita y Srila Bhaktivinoda Thakura, 4 de julio, Santa Bárbara

07.04.16_01.SB_Giriraj Swami leyó del Sri Caitanya-bhagavata en la auspiciosa ocasión de Gundica-marjana, del día de la desaparición de Sri Gadadhara Pandita  y Srila Bhaktivinoda Thakur —y del vigésimo aniversario de la adoración de Giridhari Priya dasa a sus Deidades de Gaura-Nitai, que se muestran aquí en su altar—.

“Después de tomar darshan del Señor Jagannatha con gran dicha, el Señor Nityananda fue a ver a Gadadhara Pandita en el templo de Tota-gopinatha. Gadadhara y Nityananda se amaban profundamente. Allí, al ver la forma de tres curvas de Gopinatha, el Señor Nityananda lloró con incesantes lágrimas de alegría. Cuando se enteró de la llegada de Nitai, Gadadhara Pandita dejó de recitar el Srimad-Bhagavatam e inmediatamente corrió a saludar al Señor.” (Sri Caitanya-bhagavata, Antya 6)

“Ésta es otra característica de Gadadhara Pandita: era muy erudito y le gustaba recitar el Srimad-Bhagavatam. El Señor Caitanya lo escuchaba recitar el Srimad-Bhagavatam, y escuchó los pasatiempos de Dhruva Maharaja y de Prahlada Maharaja cientos de veces”.

—Giriraj Swami

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Kirtan por Sarvatma dasa:

Ye Anilo Prema-dana por Sarvatma dasa:

Oraciones al Señor Nrsimha por Giriraj Swami:

 

 

Sri Gadadhara Pandita, 5 de mayo, Dallas

Gadadhara-Pandit-20-213x300Giriraj Swami leyó y habló del Sri Caitanya-caritmrta y el Sri Caitanya Bhagavata en la mañana del día de la aparición de Srila Gadadhara Pandita.

bada sakha, — gadadhara pandita-gosañi
tenho laksmi-rupa, tanra sama keha nai

Traducción: Gadadhara Pandita, la cuarta rama, se describe como una encarnación de la potencia de placer del Señor Krsna. Nadie, por tanto, puede igualarle.

Significado: En el Gaura-ganoddesa-dipika (147-153) se afirma: “La potencia de placer de Sri Krsna, conocida antaño como Vrndavanesvari, está ahora personificada en la forma de Sri Gadadhara Pandita en los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Svarupa Damodara Gosvami ha señalado que, en la forma de Laksmi, la potencia de placer de Krsna, era muy querida por el Señor como Syamasundara-vallabha. La misma Syamasundara-vallabha estaba ahora presente en los pasatiempos del Señor Caitanya como Gadadhara Pandita. Antaño, como Lalita-sakhi, estuvo siempre consagrada a Srimati Radharani”. Entonces Gadadhara Pandita es simultáneamente una encarnación de Srimati Radharani  y Lalita-sakhi. En el Capítulo Duodécimo de esta parte del Caitanya-caritamrta hay una descripción de los descendientes o sucesión discipular de Gadadhara Pandita. [Caitanya-caritmrtaAdi 10.15]

Gadadhara Pandita y el Señor Chaitanya: Yendo a Vrindavan, 1º de Noviembre, Dallas

Gadadhara-Pandit Nov 1“‘Nadie puede comprender la amorosa intimidad de Gadadhara Pandita y Sri Caitanya Mahaprabhu. Gadadhara Pandita abandonó su voto y el servicio de Gopinatha tal como se abandona una brizna de paja’. (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 16.137)

“SIGNIFICADO por Srila Prabhupada: ‘Para tener la compañía de Sri Caitanya Mahaprabhu, Gadadhara Pandita abandonó su voto de ocuparse toda la vida en el servicio de Gopinatha. Ese tipo de afecto amoroso sólo pueden comprenderlo los devotos muy íntimos. Por lo común, nadie puede entender su significado’.

“Este pasatiempo se llevó a cabo en el nivel de amor puro. En el nivel de amor puro no se tienen deseos materiales. Puede que devotos comunes abandonen su servicio o sean negligentes en sus votos debido a debilidad espiritual —puede que tengan otras prioridades egoístas—. Pero Gadadhara Pandita no tenía otro interés que no fuera el servicio devocional puro. Dentro del terreno del servicio devocional puro, él no podía dejar la asociación de Sri Caitanya Mahaprabhu. Incluso su voto de ksetra sannyasa de por vida no significó nada para él; lo abandonó como una brizna de paja, porque su apego a Sri Caitanya Mahaprabhu no tenía limites. Sin embargo, tuvo que soportar la separación del Señor Caitanya durante cierto tiempo por su servicio a Él”. —Giriraj Swami